你知道谁才是孙悟空成佛路上的引领者呢？

上篇文章我们分析了菩提老祖的身份，而孙悟空能够拜菩提老祖为师，似乎是冥冥之中自有定数。其实真正的解释是这样的，冥冥之中自有神定。

下面我们就来看一下孙悟空究竟是怎么找到菩提老祖的。

孙悟空诞生在东胜神州傲来国的花果山，东胜神洲的海岛之上，可是居住着很多神仙的。按照正常的逻辑，孙悟空如果想要修仙得道，最直接的做法就是去海上找一个先导，离得又近，直接过去多好。再者，最关键的问题是，孙悟空当时要学的东西也简单，不是别的，就是长生不老之术，那他直接去海上三岛找老寿星不就行了吗？可是当孙悟空要修仙的时候，他并没有选择神仙众多的东胜神洲，而是选择了方向刚好相反的西牛贺洲，他也并没有直接去西牛贺洲儿是在南瞻部洲绕了一大圈，最后才到了西牛贺洲的灵台方寸山。

这个路线很奇怪，一个石猴自己从东胜神洲绕到南瞻部洲，再从南瞻部洲的大唐国走到了西牛贺洲的灵台方寸山。唐僧取经也是从大唐出发到西牛贺洲的灵山大雷音寺，路程是十万八千里，那么，孙悟空所走的路程，差不多就是两个十万八千里了。

如果冥冥之中没有一种力量在暗中做引导的话，孙悟空怎么可能误打误撞的刚好就碰到了菩提老祖这么一个神仙大能呢？而且当孙悟空抵达斜月，三星洞准备上门拜师的时候，菩提老祖早就已经知道孙悟空要来了。

说到这里，有的人肯定会说，那菩提老祖既然是神仙，那么他掐指一算，自然也就知道孙悟空要来了。说到这里，三郎就必须跟大家交代一下，在整部西游记当中，其实从来就没有人懂得算命，所谓的会算命的人其实都是会算计的人，他们在背后早就把整件事情都安排好了。无非就是下个套子给别人算，算命的本事，只是传说当中才存在的。

这里我们就要提到当初孙悟空被如来压在五行山下的时候，曾经这样说，大圣吃了一惊，有这等事，我将此字写在撑天柱上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我绝不信等我再去。孙悟空绝对不相信这未卜先知的法术，看样子这个法术可不是一般两般的东西。虽然当年菩提老祖让孙悟空选择修炼的本事当中的确有一个是算卦，但是孙悟空并没有选，他也不相信，至少就说明孙悟空认为这个东西是不靠谱的。菩提老祖在介绍算卦这个技能的时候，问卜能知趋吉避凶之理，如果有人研究过周易的话，就能够知道趋吉避凶和算命其实是两回事。如果真的有人会算命呢，直接算一下唐僧能否取得真经不就好了，何苦漫天的神仙都在费尽心力地想打这个取经团队的主意。

在整部小说里面，算命的勾当仅仅出现过三次。菩提老祖这个算是一次。第二次是袁守城和泾河龙王打赌下雨，袁守诚算的一卦，而这一卦却是一个巧妙的构思，并不能够说明袁守城真的会算卦。关于这一点，我们在后面分析唐僧为什么去取经的时候再来讲述。第三次便是真假美猴王打架的时候，观世音菩萨给唐僧算了一命，而这次算命也是一个华丽的故事。

说完这个算卦之事，我们言归正传，接着说孙悟空学本事的事情。孙悟空之所以想要离开花果山出去学本事，起因就是她想到了自己最终至少应该学会一个长生不老的本事。关于他的这个想法，我们看看在原著当中孙悟空自己是怎么说的。猴王道，今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，何不往生世界之中，不得久住天人之内。我们刚刚也分析了，如果只学长生不老之术的话，直接就进到东胜神洲的海岛中去寻找老寿星不就得了，不仅方便，而且一了百了呢？为什么孙悟空还要绕过南瞻部洲再到西牛贺洲呢？原因就是孙悟空烦恼自己终将死去的时候，他手下的一员大将突然冒了出来，而且跟她有着这样的一番对话。只见那班部中忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道，大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。如今五重之内，惟有三等不符阎王老子所管。猴王道，你知哪三等人？猿猴道，乃是佛与仙与神圣三者躲过轮回，不生不灭与天地山川齐寿。猴王道，此三者居于何所？猿猴道，他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内，好一个阎浮世界之中，古洞仙山之内。老猴子为什么说要到阎浮世界？阎浮世界又是什么？这个词可就有名堂，相传在南瞻部州，生长着许多南瞻部树，而阎浮也是瞻部的意思，是一种树名，后来就泛指人间世界了，在西游记里面指的便是大唐，所以这只老猴子的意思就是，大王你赶紧去南瞻部洲的大唐国吧。

除此之外，老猴子还有一句话，那就是一定要往古洞仙山去寻找。她为什么不说海中岛屿，而要说古洞仙山呢？因为古洞仙山指的正是灵台方寸山的斜月三星洞。通背猿猴只是这么随口一说，貌似不经意间就给孙悟空安排了一条修行之路。非常明显，孙悟空必然要先到南瞻部洲的大唐国，然后再去往西牛贺洲寻找灵台方寸山。

就这样，孙悟空按照老猴子的指点找到了灵台方寸山，在路上又遇到了一个樵夫，樵夫唱的儿歌都是关于修仙的内容，于是孙悟空就上前去打探，樵夫就告诉孙悟空，这是灵台方寸山斜月三星洞的菩提祖师教给我。但也就是说，樵夫恰好便是孙悟空最后一公里的领路人。

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